کد مطلب:234802 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:195
دو نکته درباره ی امام جماعت
1 - حضرت امام رضا علیه السلام فرموده است:
«و ان كنت خلف الامام، فلا تقوم فی الثانی ان وجدت فی الاول موقعا؛ [1] .
اگر خواستی پشت امام جماعت قرار گیری، تا وقتی كه در صف اول خالی است، در صف دوم قرار نگیر».
[ صفحه 197]
2 - در جای دیگر فرموده است:
«فان انت توأم الناس فلا تطول فی صلاتك و خفف؛ فاذا كنت وحدك فثقل ما شئت فانها عبادة؛ [2] .
هرگاه امام جماعت شدی، نماز را طولانی نكن و سبك تر بخوان، به خاطر رعایت حال مأمونین؛ ولی اگر تنها نماز می خوانی، هر چه خواستی سنگین تر و طولانی تر بخوان؛ زیرا این كار عبادت واقعی است».
عالم ربانی مولا احمد نراقی پیرامون شرایط و خصایص امام جماعت، نكته های سودمندی دارد كه ذكر آن ها در اینجا خالی از فایده نیست. ایشان می نویسند:
«كسی كه امام جماعت باشد و قومی به او اقتدا كنند، سزاوار آن است كه از میان ایشان، به صفای قلب و اقبال نماز و خضوع و خشوع و سایر شرایط باطنی ممتاز باشد؛ چه او قدوه ی ایشان و نفوس آن جماعت را به جانب خدا جذب می كند. پس چه بسیار قبیح است كه او غافل و یا در وادی فكر باطل بوده باشد و بعضی از مأمومین او [از وی]حاضر القلب بوده و با دل خاشع و بدن خاضع مشغول نماز باشند...». [3] .
[ صفحه 198]
«و ان كنت خلف الامام، فلا تقوم فی الثانی ان وجدت فی الاول موقعا؛ [1] .
اگر خواستی پشت امام جماعت قرار گیری، تا وقتی كه در صف اول خالی است، در صف دوم قرار نگیر».
[ صفحه 197]
2 - در جای دیگر فرموده است:
«فان انت توأم الناس فلا تطول فی صلاتك و خفف؛ فاذا كنت وحدك فثقل ما شئت فانها عبادة؛ [2] .
هرگاه امام جماعت شدی، نماز را طولانی نكن و سبك تر بخوان، به خاطر رعایت حال مأمونین؛ ولی اگر تنها نماز می خوانی، هر چه خواستی سنگین تر و طولانی تر بخوان؛ زیرا این كار عبادت واقعی است».
عالم ربانی مولا احمد نراقی پیرامون شرایط و خصایص امام جماعت، نكته های سودمندی دارد كه ذكر آن ها در اینجا خالی از فایده نیست. ایشان می نویسند:
«كسی كه امام جماعت باشد و قومی به او اقتدا كنند، سزاوار آن است كه از میان ایشان، به صفای قلب و اقبال نماز و خضوع و خشوع و سایر شرایط باطنی ممتاز باشد؛ چه او قدوه ی ایشان و نفوس آن جماعت را به جانب خدا جذب می كند. پس چه بسیار قبیح است كه او غافل و یا در وادی فكر باطل بوده باشد و بعضی از مأمومین او [از وی]حاضر القلب بوده و با دل خاشع و بدن خاضع مشغول نماز باشند...». [3] .
[ صفحه 198]
[1] مستدرك الوسائل، ج 1، ص 490.
[2] بحارالانوار، ج 88، ص 103.
[3] معراج السعادة، ص 103.